第三十八章 九道偏至判源流 (第2/5页)

 而果名一现，所见即散。

    秦梦霖思索了一阵，忽然道：“其实也不是没有办法。”

    归无咎眸中光华一闪，道：“何解？”

    秦梦霖道：“这是阴阳道中的推演功夫。方才我们已然见到了，那真流之象，的确就是唯实唯理大道和唯识唯心大道二者混同而成。若有走那细细剖析详观的路子，那只能完整、缓慢的窥见全貌，映彻在心不可；但是若加之以最上乘的禁法推演秘术，却是尚有一线机会。”

    “此法，在阴阳道中，姑且名为‘实序相得’之法，也是我照见阴阳果之后，方才悟得。”

    归无咎道：“何谓‘实序相得’?”

    秦梦霖道：“所谓实者，实体是也；所谓‘序’者，定序是也。知其实则能一眼算尽其序，知其序亦能一眼反证其实。”

    归无咎缓缓点头，已然明悟。

    譬如一味丹药，所有的原材料名目、分量方子，这便是“实”；而具体的炼制之法、丹力运转规则，就是“序”。二者结合，最终成一味丹药。

    若见到成丹，将其彻底研磨粉碎，仔细钻研，不难将其材料、炼法尽数推演出来，只是颇为靡费时日而已。

    而秦梦霖这“实序相得”，则意味着你见到完整的丹药之后，一旦再知晓所有原材的讯息，则立知丹法；或者知晓丹法之后，立刻能够窥见详细的单方。

    最关键的是，这两者之间没有任何间隙，见此而知彼，尽在心花一发之间。

    证之当前——

    其实二人已然惊鸿一瞥，知晓了那“果”的实体是有唯实唯理大道和唯识唯心大道混同而成，其实这“丹药”的“材料”已经明确了；但是这两种大道的纠缠，必然有轻重之别，等若这“材料”的分量，自己并不知道。

    如果