【皇朝的另一本秘史】第五章：为人师婊 (第3/8页)

  度下降的文试科举，另一个炎黄因为没有内力这种可以极大程度降低男女之间武

    力的玄学力量，女子就被隔绝于科举之外，女状元更是仅存在于文学作品之中。

    女进士这个群体很尴尬的，这个炎黄世界的女性固然因为内力而拔高了地位，

    但农业时代终究不是性别解放的工业时代，在重男轻女的封建社会，嫁人生子才

    是女性的最终归宿。

    自庆朝已降，朝廷允许女性参加科举但不代表就没有其他方面的限制，在诸

    如身家清白等基础上加了年龄与婚姻的限制，女子年过三十不中进士者则不许再

    考，而男性就没有这个限制，可以活到老考到老。

    再者为了防止女进士以rou身作为晋身之资，庆朝特意申明女性只有在未婚或

    是夫婿为赘婿的情况下才能参加科举，赘婿乃是处于封建时代鄙视链末端的存在，

    彼炎黄世界从秦汉到隋唐，赘婿都是末等公民，与犯罪官吏、逃亡人员、商人地

    位差不多，这个炎黄世界也差不多，故稍微有点骨气的男人都不会去当赘婿，丢

    不起那个人！

    庆朝之后的大一统王朝也是这个思路。

    同时朝廷也不会因为性别就对女进士有所优待，强制规定女进士的录取比例，

    女性举子想要和男性举子一起卷就要付出更多的艰辛，王嗣璁曾经对两夏的登科

    录进行了一次统计：两夏一共进行了一百八十八次科举，女进士仅占进士总数的

    百分之六点七三，状元更是可怜的只有四名，连零头都不到。

    王嗣璁是在夏纪六百零九年四月十八这天从父母那里知晓了自己未来座主的

    名字，昨天是他大伯的婚宴，今天开始整个国公府就消停不少，他就被便宜母亲

    抱在怀里，竖着耳朵听二老的聊天，世间绝大多数的信息都是通过公开途径得到

    的，而且是无法隐瞒的，比如说今年壬戌科的状元就是个女郎，名字也煞是好听：

    华嫦箐。

    此方炎黄世界和王嗣璁上辈子所生活的彼炎黄世界的封建时代有着极高的相

    似度，夏不仅是地理词汇还是一个文化词汇：中国有礼仪之大，故称夏；有服章

    之美，谓之华，就像炎黄并称，华夏也是一种并称，古籍中将「华」与「夏」二

    字作为中原，称四方为夷蛮戎狄。

    按照五德之说，两夏是木德，五德均有对应的颜色，木德尚青，火德尚赤，

    土德尚黄，金德尚白，水德尚黑，故夏朝又称为青夏，任何一个皇帝都希望自己

    所统御的国家天长地久，最好能万世不灭。

    夏武明身为一国之君不可能不知道前面诸朝的国祚之数，彼时后夏已经屹立

    于此方炎黄大地之上二百六十四载，很迫近三百年这个封建王朝的大限了。

    华，夏也，嫦箐，长青也，合起来不就是华夏长青吗？寓意着我大夏朝国祚

    绵长呀，朕不点此人为壬戌科状元那朕点谁为状元呀！？

    因为名字取得好而被点为状元的例子在另一个炎黄世界的封建时代可不少，

    写下了「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」的文天祥就是一个绝佳的例子，文

    天祥考进士的时候南宋已是风烛残年，此时的宋理宗赵昀就想从新科进士的名字

    上讨个彩头来冲喜，文天祥的原名文云孙没什么好讲的，但他的字天祥好啊，虽

    然有点勉强，但宋理宗还是很高兴，并说了句「此天之祥，乃宋之瑞也」，皇上

    开口那叫金口玉言，对臣下来讲是无上的光荣，于是被点为状元的文云孙就改名

    为文天祥，字改为宋瑞。

    瑞祥在明清时期达到了高峰，明洪武十八年，开局一个碗结局一个国的朱元

    璋做了一个梦，在梦里他记得状元姓丁，于是考官们在名单里找姓丁的，排名三

    甲第五的进士恰好叫丁显，原本是状元的花纶就和丁显对调了名次。

    同样因为一个梦点状元的还有嘉靖，嘉靖二十三年的状元本是吴情，但考官

    们认为这个名字和「无情」谐音，这样的人一定心肠冷漠，显然不能做状元，于

    是考官们开始重新阅卷，打算选个新状元出来，就在此时，嘉靖皇帝突然发话，

    他说自己梦见西北方向响了一声炸雷，得到这个消息后，考官们赶紧开始翻阅考

    生试卷，结果在第三百名左右，他们发现了一个叫秦鸣雷的人，明朝的西北指的

    是陕西布政使司，陕西有两个简称，陕与秦，炸雷约等于鸣雷，都在指向这个叫