第三百九十一章 八化九轉返純陽 (第4/9页)

为人身道法，本是以人为本。变成鱼虾之流，连掐诀捏印都做不到。

    所以，沧澜子的目光放在妖族功法上。

    他推演的《万化天书》在转变其他形态后，体内法力会自行调整为相应的灵兽运行轨迹。

    “妖兽亦有等级。如果只能变化火牛、土羊之流，完美掌握其妖气路线，可没资格称作天书。自然，我需要兽箓，而且是高等的兽箓。”

    这就绕不开当初沧澜子和菩提闲聊提及的龙凤道统。

    万化天书循序渐进。从弱小的妖兽开始变化，最终目标是完美转化龙凤两大体系，持有龙凤龟麟等顶级神兽的物性。

    但关于这一点，菩提道人有不同看法：“您要为兽箓划定等级，如人族功法，设立天地玄黄四等？”

    他理解之中的天地万化，应该是完美变化天地间的一切。天地万象众生同等，不需要划定妖兽间的等级。而是从变化的程度，分出万化天书的境界。

    “《博物天鉴》已划定神兽诸等，无须格外划定。从最初的妖兽开始变化，至圆满之后再行更上一层的变化。你看，妖兽进化神兽有专属路线。我们从最初的妖鸟朱雀入手，一步步进化为神兽朱雀。我将这个过程定义为九步。同时，每一境可挑选一些具备特色的动物。比如，鲤鱼变，经过龙鱼、鱼龙等步骤，最终成为真龙变。草木变，最终经过几个阶段，可以进化为天演树或者青龙变。再比如朱雀变、白虎变……”

    万化天书，充斥万物进化、易变之理，并将万物分门别类，划定等级。

    这一点与菩提道人的认知相悖，他本想反驳，可转念一想，默默将《八九玄功》的稿子送去。