第三百九十八章 前赴後繼修天書 (第5/8页)

容两家的天书——《赤岳籍》。

    而且，杨岱带回来的法相之法，也给众长老启发。

    “赤岳，山火，我明白了！火焰山！我们可以结合火法，让弟子们在金丹境界炼成一座火焰山法相，从而将山火两篇道法糅合在一起。”

    这也是杨岱目前领悟的道路。

    可另一位长老却不赞同：“独偏火法？这怎么行？我们之所以用火法为依仗，是因为我们只得到天书离卦。若多得几个卦象，大可将五行山弄出来，五行山，可比火焰山高明多了。”

    杨岱前番将伏衡华的天级道法传回来，虽然不知其根底，只有道法施展的外相。但这些演法宗师已解析出一门地级道法“五行神山”。

    山，恰好是赤渊道派的专项。

    “可从神州时代开始，我们便精通山火两系。不然，离卦何以与我家契合度这么高？”

    “那也要改。为弟子未来的适应性，必须扩大我们的天书范畴。不然，日后偏向金木水三道的弟子，岂非再无法修行天书？”

    天书因人而异，随着修行者体质，会自行变更为最合适的功法。

    但赤渊道派以“山为根本”，目前偏向山火之道。未来弟子想要修炼天书，也唯有这两个方向入手。

    比起天书适应所有人的特性，无疑差远了。

    “金亦为山，为何不能修炼？木壮而生火，也能修炼赤岳法。水法虽然与火焰山无法兼容。但一山一海格局，可以在赤岳之外练就另一座碧海嘛。”

    《大赤书》为自家根本法门。

    怎奈几位长老道行不济，无法独力将《大赤书》演绎至真正的天书层次，也找不到承接功法，自带推演能力的承载灵宝。

    他们的笨方法很简单。

    以《大