箱子里的大明 第835节 (第5/6页)

例如汉族，但也有些民族非常贫穷与落后。例如云南、贵州的山区里那些奇怪的民族，再例如大肚王国……它们还相对原始。”

    他其实很想把蒙古也说出来的，但是总觉得蒙古虽然不算文明，但也不算很贫穷和很落后，基本上还说蒙古还是有点实力的，也就故意略过不说了。

    额哲道：“天尊关爱世人，五十六个民族都是他关爱的子民，他才不会因为大肚王国的人很原始，就抛弃他们。他甚至不会因为有一些民族造过反，就摒弃他们。”

    范布炼猛的一惊，想起一句话来：上帝的爱是无条件的爱，他不会因为人们的信仰、种族、性别等因素而有所偏袒或歧视。

    范布炼有点懵：“你们这是什么教派？”

    额哲有点小骄傲地道：“道玄天尊教！”

    范布炼将这个教派默默地记在了心里……

    其实，西方传教士也是很懂变通的。

    他们在全世界布教的过程中，也在不断地向别的教派妥协，例如天主教刚传入中国时，他们为了争取到明朝人的好感，故意穿上佛教的僧袍，并称自己为“番僧”。

    后来，他们了解到中国最牛笔的并不是佛教，而是儒家。

    于是他们又放弃架裟，开始蓄发须，身着儒服，熟读四书五经。甚至用拉丁文来翻译四书五经，自称为“西儒”。

    “上帝”这个词，就是西方传教士为了中国本土化而取出来的名字。直译过来，就是“天上的皇帝”，瞧，这本土化搞得多么的完美。

    范布炼心想：我要是能把我们的天主，与道玄天尊教的天尊，做一些设定上的融合，说不定能在这边打开局面呢。

    范布炼向着额哲道：“我能求一本道玄天尊教的经书来看看吗？”

    “这还不