御煞 第386节 (第7/9页)

悟透彻其中的义理，他只需要以五位五行宗天骄道子的性命以及道法根基去血祭，同样曼妙的道与法的交织与共鸣之中，那五炁纷纭之间所缺损的部分会自然而然的得到填补。

    当这种填补抵至更高一层面的圆融之后，便是昔日里那混合了不知道多少宝材与灵材的玄铁疙瘩真正于人世间绽放光辉的时候！

    只是在楚维阳的料想之中，因为这玄铁疙瘩本身的太过于浑厚的底蕴，这种血祭本身，也该是以更为漫长的过程来进行。

    而想来以五位五行宗道子的生息之底蕴，他们在自身道法根基的不断生灭之间，也能够做到极为长久的支撑。

    但是如今看，楚维阳显然小觑了这血祭秘法本身，同样的，也小觑了五位五行宗道子，乃至于是五行生息本身。

    从始至终，这一进程都不是楚维阳料想之中的恒定的血祭过程，而是伴随着五行生息的愈渐繁浩，因而愈演愈烈的一个过程。

    而等到楚维阳因为须弥法阵的隔空之间感应，再将这一切从那处法螺须弥静室之中将一切“搬运”回道场洞天之内的时候，不论是那宝材本身，还是五位五行宗道子，都已经发生了超乎于楚维阳想象的近乎翻天覆地的变化。

    首先是那宝材本身，在楚维阳的注视下，早已经因为着血祭与长久时间的五行法焰的本身锻铸，从其气机到外相，进都有着截然不同的变化。

    如今已经无法再用什么玄铁疙瘩来称呼这宝材本身了，楚维阳直至此刻才忽地发觉，这种血祭本身，并不仅仅是纯粹的对于缺漏的弥补而已，其在养炼的过程之中，更是那五行道法的融入，对于其原本已存在的底蕴亦是一种无声息间的梳理。