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自主持。这次祭典便来得格外隆重。

    社稷坛分为两重，即内坛与外坛，外坛垒于九层高台之上，内坛又高出外坛九层石阶，高台以长白石垒成方形，内坛中央以中黄东青西白北黑南红分别铺就五色土，五色土由天下百县呈贡，每年予以翻新。而五色土中央立以一根石柱及木柱，分别代表社主与稷主之位。

    外坛上仅列奉常一人，天子则于内坛祭祀。百官则立于坛前广场之上。

    春祭之日，恰春光甚好，百官于祭坛之前分左右立了乌泱泱一大片。初时，数百壮丁身穿朱色祭服，在中间行祭祀乐舞。祭舞由农耕的基本动作编成，钟鼓祭乐一起，祭舞随着鼓点，展现农耕的力量与生命的热情，甚是激昂。

    祭舞过后，李彧着一身玄色祭服，头戴冠冕，在内坛之上予以祭拜。

    前朝国之祭祀由大祭司主持，而大祭司也会观星、占卜向百姓传达神谕，故大祭司在百姓心中地位也是十分崇高。自苍玄立国后，便废除了大祭司，由奉常行礼仪之庶职，天子行祭祀之礼。

    李彧在春祭过后，便向天下颁布了芋头的推广令，令秦岭淮河以南，在荒野滩涂之地，每乡里种植一百亩左右芋头，芋头收获之后，在上缴官府十二一（即十二分之一）的税份后，若多余的无法卖出的芋头，官府将以市场价格收购。

    种植芋头一般比较简单，无须太费人力，而多地向来也有食芋的习惯，旨令推行起来倒也不难。

    但任何旨令从上而下推行时，总有各种各样的难处是设计时难以想象的。

    在李彧与议事阁阁老及楚仪、赵翼对芋头推广令的一系列可能引发的问题进行谋划