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    华霁秋：“可里描述的国家、山水、地理环境，分明是一个庞大的世界结构。”

    朱浩文：“说实话，如果不是因为我们遇到了入画的这件事，我是不相信神话的，至于说里描述的国家、地理、风物，我更认为那是后世填补进的内容，而不是最原初的里的内容。

    “如果随便抽出中的一段描述来看，比如什么‘赤缘木而生，食之已心痛’、‘又西八十里，曰符禺之山，其阳多铜，其阴多铁’、‘黄身而赤尾，其音如婴儿’。

    “的原初版本铸刻在九鼎上，九鼎铸造于上古大禹时期，那么，卫东，如果让你在鼎上绘画，要怎样体现出‘八十里’这个概念？怎样体现出‘其阳多铜，其阴多铁’？又怎样体现出‘食之已心痛’、‘黄身而赤尾，其音如婴儿’？

    “以及，大禹时的八十里，度量衡的标准是什么？”

    卫东：“……呃……如果不让我用文字注释的话，我画不出‘八十里’这个概念和铜铁的区别，除非准许我用化学符号标注。

    “心痛什么的，让我用四格连环画的形式我可能还能画出来，但九鼎上估计不允许这么cao作。

    “至于黄身赤尾和婴儿的声音，在九鼎上铸刻出来就更不大可能了，除非九鼎上的图还上着颜色，并能发出声音……

    “而且邵总也说了，这个时代的岩刻画风格都很简朴，就像简笔画，那些里复杂的神鬼妖兽，我很怀疑那个时代的人能不能画得出来。”

    牧怿然：“但我们也不能否定后世流传的就不是真正的，史学研究也证明，现今流传下来的是后世人经