第59节 (第3/6页)

 但凡还有人在旁，两个人的气氛也不至于如此……尴尬……

    打破尴尬的最好办法，就是没话找话。

    显金想起乔山长出的阶段性作业，便随口道，“……让我写‘论学’，不拘形式、不拘内容、不拘好与不好，就写我怎么看待这玩意儿。”

    听到显金用“这玩意儿”代指读书，陈笺方不免失笑，声音照旧压得很低，像是怕吵醒老宅里睡着的家丁，“论学，这题太大，写文章的话，需找准切口入题。”

    显金也是这么想的，点点头，“我预备从学与行来入手。”

    “知行合一，主张求理于吾心，十分典型的心学理念。”陈笺方点点头，说起做文章，他可就不困了，“可惜如今，国子监受内阁影响颇深，我离开时无论翰林也好、内阁也好、太学也好，皆信奉朱夫子的‘先知后行’。”

    归根到底，是心学和理学的争议。

    显金记得明代有个时期，读书人们围绕，朱熹、陆九渊与王守仁分别坚守的理学、心学，先知后行还是知行合一展开了十分激烈的斗争……

    如今也有？

    显金笑问，“我看乔山长，也是心学流派。”

    十分任性，且顺其自然。

    陈笺方轻笑颔首，“乔师，十分不惯‘徒悬空口耳讲说’。”

    也就是反对先学了再干的理论。

    显金再问，“你呢？姓理还是姓心？”

    陈笺方深深地看了显金一眼，隔了半晌才轻轻摇头，“主考官姓理，我就姓理；主考官姓心，我就姓心，我不过小小举人耳，尚没有站队选边的自由。”